剩下的一名探险队员则和崔震，张涛，王紫瑜等人在一辆车。
两辆车同时出发，朝着临川省边缘的原始森林跑去。
一路上，李莙琳大部分时间还是沉默寡言，但是时不时想起来什么就会和江淮说两句。
江淮没有戳破对方的身份不简单，李莙琳也没有探究江淮的房卡哪里来的。
两人有一种心照不宣的默契。
或者都对这件事情无所谓。
车子经过了两日的奔波，终于到了临川区的附近。
在这里，他们将车子停了下来，并且开始朝着那原始森林的边缘前进着。
而这附近，赫然就有着一座龙国的名山，昆仑山。
说山不是很准确，准确来说，是昆仑山脉。
整个昆仑山脉，延绵数千里，横跨四个省区。
位于整个大洲的中心。
而这里也是江淮所查到的，在先秦神话中，以西王母为首的西方昆仑神话所在的区域。
传说，西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
然后这种记载是在不断变化的，根据时间来看，第二次记载又说，有曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。
根据时间来看，最后一次记载是说，西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北。
三次记载，记载的并不相同，但是依据时间来看，先是从兽形到半人半兽最后到神人。
记载中的最初，西王母是一个豹尾虎齿的形象，可以说非常可怕。
在加上一开始说，她司天之厉及五残，江淮就觉得西王母是一个掌管残杀，凶厉的凶狠的神。
后来继续查找资料，才发现，所谓的“厉”与“五残”，并不是指地上的天灾人祸，而是指天上的星象。
天象就是人事的象征，正所谓“人在做天在看”，古人观察天之厉星和五残星，并举行相应的祭祀活动以禳灾祈福。
因此，古文献记载中所说的西王母“司天之厉与五残”，其实是在说西王母具有伺察和控制灾害之气的神力，并不是说她本身就是降灾兴祸的恶魔，恰恰相反，她“司天之厉与五残”正是为了消灾驱邪，唯有消灾才能邀福，这才是世俗信仰的通则。
也就是说，西王母所掌管的，应该是与灾害有关的权柄。
也许是观察灾害的诞生，提前告知于人，或者是主动消灾。
江淮仅仅是猜测着。
现在他对那只小狐狸有些感兴趣，会吓唬人，甚至能模仿一些人言。
昨晚在李莙琳讲故事的时候，江淮注意到，那只狐狸是一只小狐狸，还处于幼年时期，
而在那神庙断绝香火这么多年后，不会平白无故诞生出一只小狐狸，忽然有了灵智。
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